划不来
在高强度网上冲浪，看到两个人因为小米汽车销量吵起来了。起因是一个人在小米汽车销量夺冠的帖子下，评论了句：“说实话，多用点小米的其他产品后，就不会愿意买小米的车。”
另一位自称买过五辆车、现款购入小米 SU7 且已开了一年多的车主随即反驳，认为小米的核心就是性价比，30 万的车比其他同价位车更有性价比。发帖人也帮腔，说小米车机系统国内顶级。评论者却不买账，认为小米的东西“能用”和“好用”体验差异很大。
双方就此拉锯。车主以丰富的驾驶和购车经历佐证；评论者则坚持“再开几年就会有不同体会”。争论升级后，车主一句“希望你过几年也能毫不费力地随便买 30 万的车”，火药味骤浓。评论者反击对方“买20 多万的车就高高在上”“不知道哪来的优越感”“遇到小米车都躲远一点”；车主则反讽对方“看到别人开自己买不起的车就骂别人大笨蛋”，继而扣上“华为和鸿蒙拥趸”的帽子，
最后双双以互称对方“小丑”收尾。
围观这场争吵时，我本来想留几句言，后来又觉得，留言后，双方其实无所谓你发表了什么意见，只在乎你站在哪一边。
行吧，反正这也不是我的因果，就酱吧。
不过，这倒激起了我的表达欲。过去我也常陷在这种无谓的争论里，跟某个ID隔空对轰，99.99%的结尾也是相互拉黑，草草收场。
时间久了，也逐渐有了心得，那就是——纯属吃饱了撑的，没事儿干。
哈哈。
当一个人已经事业有成、物质丰裕，就像这里面这位大哥，先后现款买过5辆车，买车跟买玩具一样随便，其实没必要在这样虚拟的言论场跟一个nobody吵来吵去，我后面会解释。
转念一想又挺正常，这些人现实生活中带着面具，扮体面、装优雅都装得皮痒了，总得找个出口宣泄一下。不让别人知道自己过得好，仿佛这些成就就不存在，买的这些身外之物价值也大打折扣。
司马迁在《史记·项羽本纪》里举过一个例子，说楚霸王项羽攻占咸阳、分封诸侯后，有人劝他说关中四面险阻，土地肥沃，可以建都称霸。项羽见秦宫已被烧残，而自己干这么大事怎能不让父老乡亲知道，于是说出那句“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”
这也算古今相通的人性了。
说回来，身陷语言交锋时，人们最执着的，往往是证明自己对、别人错。证明自己最好的方式，就是亮出扎实的论据，以便证明比别人更有话语权。就像这位大哥给出的：五辆车、通通全款、买车为了玩。
但喜欢用“我拥有”来为“我说的对”背书，在我看来，是一种特权的诱惑，也是一个很难不跳进去的陷阱。
说它是陷阱，因为在现实中，物质标签确实能兑换一部分话语权，开什么车、挎什么包，住什么小区、戴什么表，这些都是沉默的身份证明。只是网络剥离了这一切。在匿名或半匿名的舆论场里，你的五辆车和别人的五毛钱键盘，在物理层面没有任何区别。你话语的分量，挑起多少情绪，才是你的资本。
但有些人嘴皮子就是不太行，也说不过别人，只能掏出现实中的“我拥有”，想去为自己兑换一些认可和别人的臣服，这哪行呢？网络不是这么玩的，顺着网线可递不出真实的纸币。
相反，这种急切的自证行为，只会暴露现实中的这人可能也没多少实力。真正现实中有绝对实力的人，不需要通过表达“我拥有什么而你没有”来给自己提供某种资格认证。我看到今天的热点新闻，是英伟达的CEO黄仁勋在北京街头喝蜜雪冰城、喝豆汁，我很难想象一个场景，就是他在说每句话之前，先强调英伟达市值多高？
那为什么独独你需要一个可以供自己爬上去的梯子？又为何急不可耐的在论战中亮出拥有的资产清单？这说明你站得也不是那么高嘛，至少，你自己也摸不准自己的真实位置嘛。
而且网络舆论场有个奇怪的规律：越是标榜自己“配得上”，越容易激起别人“恨你恨得牙根痒”的反弹。
所有履历和物质标签，并不能为人的话语增加半分说服力，相反它体现出一种焦虑，生怕别人不知道你有资格开口。你拿“配得感”作炫耀，颇有些狐假虎威的样子，只显得人内核孱弱。
即便你的观点是对的，当你用“配不配得上”来稳固自己的观点时，受众只会看到你秀出的满满优越感。
除此之外，这还是一场强弱不对称的争吵。甚至，在虚拟舆论场里，强弱是颠倒的。那些现实生活中弱的一方其实占尽优势：他是无名之辈，一无所有，亦无可失去。而你已经拥有太多。一个家徒四壁的人，不会因住所从公园长椅换到桥洞而遭更多鄙薄；但你若稍有出格，处境只会比他更糟。所以，吃亏的注定是你。
这就像你坐在小米SU7里摇下车窗，停下车和雨中猛蹬共享单车的人对骂。骂赢了，仍然不影响雨点泥巴透过车窗溅到你脸上；骂输了，你还要赔掉体面。
对旁观者而言也一样。看到这样的争论，并不会让他坚定去支持谁，但一定会让你看上去油腻至极，那种借着物质财富贬低他人的姿态，那种“我开过五辆车所以我有理你闭嘴”的居高临下。
或许旁观者会承认你强大，但也会觉得你就是个空壳。
有一说一，小米Su7是辆好车，好的东西独享有啥不好？实在搞不懂，有这时间，坐在小米SU7里听着歌，开着空调，欣赏窗外的行人淋着雨奋力蹬着共享单车，不舒服吗？还更有意境一些。
依旧那句话，吃饱了撑的没事儿干。
写到这里，OK打住。司马迁对那个故事的结尾是：“烹说者”。那个建言的人被项羽丢进锅里煮死了。
虽然那个人说的是实话，他说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
嘴这么贱，好像也不冤。